Na Umbanda se faz Magia!

Exu da Capa Preta Exu ligado à magia, disfarce, a noite e feitiçaria. Sua capa preta serve para cobrir a sua passagem pela madrugada, a sua ronda noturna. Um grande símbolo deste exu é a lua e um pedaço de pano de veludo preto. É chamado de Tranca Ruas da Capa preta. Muitos dizem que é ligado a São Cipriano por seu famoso livro da capa preta e ao mesmo tempo ligado ao bode preto. O preto simboliza os impulsos humanos mais baixos que os levam às trevas da ignorância, e as trevas sempre foram associadas no inconsciente coletivo no tempo em que não dominávamos o fogo, e dependíamos da luz solar para alimentação e proteção. Assim a luz se tornou o bem, o lado positivo do dia e da vida e a noite o lado ruim, negativo e morte. Mas na cultura iorubá o branco é o símbolo da morte, do luto, o céu para onde retornam os espíritos – Orún. Justamente por estes símbolos coletivos este espírito adotou a cor negra da noite para dizer cabalisticamente a sua missão na terra. O

Exu Das Sete Catacumbas O Exu das Sete Catacumbas é ligado aos mistérios do cemitério, das trevas, magia e necromancia. É um mago que atua protegendo e rondando os cemitérios para que haja paz e ordem entre os trabalhos, feitiços, rituais nos lugares santos. É um guardião que ronda de cova em cova os cemitérios. Atua diretamente sob o comando de Obaluwaiyê, Iyá Onilé (mãe terra) e elemento terra para que haja uma harmonia entre os corpos que se desfazem, a energia do apego material que fica nos ossos, as “almas” desencarnadas e encarnadas que rondam este ambiente, as oferendas que são depositadas e os carregos que são levados para serem transformados lá. Há todo um trabalho em conjunto para que a harmonia possa reinar entre os vivos, os mortos e as energias que nossa vã filosofia não sonha existir. Não há feitiço que este amigo não possa desfazer, dependendo somente do merecimento e dignidade do médium! Oferenda ao Exu das Sete Catacumbas para positivar

Exu Morcego O Exu Morcego é um senhor da magia, um verdadeiro bruxo que é muito importante nos trabalhos de desobsessão. Todos os Exus que receberam a missão de trabalhar nas esferas mais baixas das trevas da ignorância humana são grandes iniciados conhecedores da arte de manipular a magia, mas se encaminharam para caminhos mais tortuosos quando usaram seu conhecimento. O povo de rua tem uma grande missão como a de conhecer e guardar os limites dos planos cósmicos e evolução das mônadas mais sublimes e ao mesmo tempo poder observar a infelicidade e miséria espiritual causada pelas trevas da ignorância humana. Uma missão destas não pode ser dada a quem você não confie ou não seja digno, por isto o Exu Morcego é uma entidade séria que conhece os segredos da evolução, da vida, da transição, das trevas e da Luz. Conhece a arte de limpar os carmas de um espírito, ou fazer o carma pesar para expiação dos erros. Exu Morcego conhece os erros humanos que causam o sofrimento

O Exu Meia Noite na Umbanda, Pontos de Exu Meia Noite, Oferendas ao Exu Meia Noite e Assentamento do Exu Meia Noite com suas Magias. O Exu Meia Noite É um guardião dos portais entre os mundos. Comanda junto com Exu Sete Porteiras os portais astrais de onde vêm e para onde se encaminham os espíritos. Como todos sabem o dia neste planeta é contado pelo nascer e deitar do sol, e dividimos este período em 24 horas, com as quatro grandes horas principais, a saber: 06 horas elemento fogo, 12 horas elemento ar, 18 horas elemento água e 0h elemento terra. Cada período possui uma energia própria e espíritos que auxiliam no seu desenvolvimento. Também temos as horas em si que muitos calculam ter uma influência de anjos e arcanjos. Na realidade não existe um tempo para Deus, pois o Grande Arquiteto se faz presente em todas as galáxias e planetas independente do nosso horário na terra, o que existem são ciclos para nós humanos, como toda festa existe um início, um meio e um fim. Estes p

Exu das Sete Encruzilhadas na Umbanda É um exu que trabalha diretamente ligado ao Exu Rei, as linhas de comando e evolução dos Exus. Todo Exu possui a sua missão própria, que é atuar numa falange com um determinado trabalho voltado à humanidade, e outra missão que desempenha para com os médiuns. Ou seja o espírito evolui em vários médiuns através de sua missão para com ele, é a lição que o médium precisa aprender com aquela entidade e o que o Exu precisa desenvolver naquele médium, pode ser caminho de trabalho, caminho financeiro, caminho amoroso... E esta revelação é dada aos poucos em anos, e só um conhecimento, análise de cada fase de sua vida e da presença daquele espírito e seus conselhos poderá ajudar a entender a ligação do médium e do espírito (seja ele caboclo, preto velho, exu, cigana). Assim a forma impessoal de trabalho dos espíritos da falange do Exu das Sete Encruzilhadas é voltada à organização das falanges de povo de rua, estruturação e acompanhamento

Exu do Lodo É um espírito ligado ao elemento água, o campo sentimental e limpeza emocional. Cura depressões e sentimentos que ficam presos nas pessoas, amargura, perdões que não foram dados, médiuns que não se perdoam por algo ou não assumem alguma mágoa ou tristeza. Boa parte não assume este campo de trabalho do Exu do Lodo, mas uma análise sincera pode acusar as sessões para quê esta entidade veio, os médiuns que trabalham com esta missão e os consulentes que estão a volta. Muitos acreditam ser uma entidade que afunda a sua vida, leva para a “lama”, mas na verdade não sabem que o lodo é formado em ambientes úmidos que represam impurezas, ou seja numa cachoeira onde a água corre livremente não há lodo, só há lodo onde à infiltração e umidade constante que não é limpo. Sabe aquele local onde você não dá atenção direito, é onde cria o lodo. Justamente na sua “alma” (aura) pode ser gerado este lodo mental ou emocional, e é aí que o Exu do lodo trabalhará. É lig

Exu Mangueira na Umbanda Um exu ligado a Ossaim, Ogun, e iwín (os espíritos das árvores). Atua muito em abertura de caminho, progresso, proteção, vitórias e guerra. É um bruxo da mata que se esconde nas árvores à noite, e utiliza da força do pé da mangueira para o seu trabalho. A folha da mangueira é muito utilizada em magias para o Orixá Ogun por seu poder de abrir caminhos, atrair vitalidade e vitória. É um guardião espiritual de muitos terreiros ligado ao exu tronqueira. O melhor dia para cuidar de Exu Mangueira é a terça-feira, dia ligado ao planeta marte e energias de guerra, vitalidade e caminhos. Suas bebidas podem ser a bagaceira, cachaça, ou cachaça com folhas e galhos de mangueira dentro. Magia para o Exu Mangueira abrir caminhos de prosperidade Pegar uma garrafa de vodca ou gim e colocar dentro folhas e galhos de mangueira, folhas de cana-de-açúcar, um pedaço de ferro, dez moedas correntes de maior valor, dez favas de anis estrelado e um azou

O Exu Veludo na Umbanda Um espírito ligado ao desenlace carnal, a morte, a limpeza, a proteção de locais. O veludo é um símbolo de posição elevada, de status, prosperidade. A maioria dos médiuns que incorporam este senhor e os médiuns que entram em contato com ele o visualizam vestindo tecidos de cor lilás, roxo, preto e branco. Símbolo de sua realeza dentro dos cemitérios e encruzilhadas. É ligado aos médiuns do Orixá Obatalá (Oxalá), talvez por sua idade, realeza e ligação com a morte. Também encontramos muitos médiuns de Obaluwaiyê e Nanã. É sem dúvida ligado à linha roxa de nossas guias de sete linhas, a linha das almas (Nanã e Obaluwaiyê). Pedaços de tecido de veludo devem ser colocados na oferenda para o EXU VELUDO ara simbolizarem algo importante como um sinal das coisas boas que se quer obter. A história de Exu Veludo pode ser melhor contada por cada espírito de sua falange, pois cada um possui uma origem particular, o que os une é a missão atual.

Terreiro de Umbanda e seus mistérios Arrumação das imagens no Congá Como montar o Congá (vide artigo o Congá na Umbanda) A importância de São Miguel na Umbanda Os Arcanjos e anjos na Umbanda Os quatro cantos do terreiro O seguinte texto elucida sobre os quatro elementos, arcanjos, e a disposição dos cantos do terreiro, de forma como eram vistos nas antigas culturas e como podem ser cultuados e fortalecerem os terreiros de Umbanda. Cada terreiro tem o seu ritual e técnicas particulares organizados através do conhecimento do sacerdote, a herança de seu zelador, suas inspirações e intuições além da orientação do guia chefe. Desde a localização geográfica, Congá no Leste, até na posição das imagens no congá, feminino do lado esquerdo e masculino do lado direito, encontramos perguntas e respostas que nos levam a um universo de símbolos, signos e sinais oculto na Umbanda, enraizado nas mais antigas civilizações místicas, esotéricas e nos mistérios da nossa herança da

A falange de Exu Caveira trabalha com muitos espíritos cada um ligado a uma fase do desenvolvimento humano. Muitos afirmam ser 21 caveiras, outros dizem ser sete.. Acredito ue devemos estudar as formações das egrégoras para então deduzir algo que não esteja em histórias... Por isto nada melhor que conversar com vários espíritos desta falange, em cabeças diferentes de médiuns dignos e sérios com a espiritualidade. João Caveira – Atua em desmanche de feitiços e na cura em hospitais Exu Caveira – Trabalha no desenlace carnal em cemitérios e curando e auxiliando na transição Tata Caveira – Trabalha com a parte da cura física e mental em hospícios, asilos, idosos Sete Caveiras – Atua no comando das linhas de Caveira, pouco incorpora Maria Caveira – Muito ligada a Exu Caveira trabalha com ele na cura e nos cemitérios Rosa Caveira – Ligada a João Caveira trabalha junto com ele em hospitais e na cura Exu Caveira da Porteira – Atua na proteção dos terreiro

Os mistérios de Lúcifer, a grande Luz e os seres de outros planetas, a ligação com Egito, índia, pirâmides Maias...  O primeiro Lúcifer que existiu com este nome não encarnou nesta esfera, era um mestre cósmico vindo do conselho da Grande Fraternidade Branca do sistema solar de Sírius. Por isto o portador da Luz em grego (LVX FERRVS Ferrus = Portador e Lucis = Luz).  Os espíritos que atualmente trabalham na Lei de Umbanda sob o nome de Exu Lúcifer em nada se assemelham ao Demônio criado na demonologia oriunda do cristianismo e tradições hebraicas. Ora se “os símbolos de uma religião só assustam os que neles acreditam”*, se jogarem milho de canjica cozida na cabeça de um iniciado no candomblé o médium incorporará na hora, mas se jogarmos a mesma canjica em médiuns umbandistas ou da doutrina espírita nada acontecerá... Por que não acreditam naquele símbolo. Da mesma forma acontece com Lúcifer que é um nome utilizado pelos espíritos desta falange para trabalho. O no